這一陣子，「西九龍重案」就是一個響噹噹的名字，經過十日不眠不休披星戴月的追查，一宗兇案已經完成初步搜證，有待多個月之後調查進一步完成之後，就是冗長的初級偵訊程序，又假如能夠將疑犯定讞高院，又是一段時間的還押（或保釋候審）！所以，香港的司法程序的確漫長！對受害者及家人都是憾事！

暫且放下西九龍重案，讓我們看看「東九龍重案」另一宗案件，就是經兩次上訴發還重審而得直的誤殺案，前數天，被告陳文深承認誤殺罪而被陪審團一致裁定罪名成立，黃崇厚法官於是判刑九年半！案件已經終結所以我們可以月旦箇中的吊詭！

 

根據三次審訊傳媒的報道，案發時序大致如下：

 

1. 被告與妻子於2003年結婚，後來育有兩子；

2. 被告與死者於2008年發展婚外情，被告並斥資149萬在淘大購有物業，每月提供八千元與死者；

3. 這段婚外情於2011年3月被揭發；

4. 據稱，被告妻子曾自殺後與被告離婚；

5. 當年十月，死者失蹤，死者兄長到港報警，案件終於被揭發並由警方接查；

6. 案發大約兩年半之後即2014年3月由「東九龍重案」拘捕被告控以謀殺罪，但被告一直否認控罪；

7. 死者屍體至今仍未能尋回；

8. 在第一次審訊，被告否認控罪但被判謀殺罪名成立；

9. 是香港第一宗未能尋獲屍體又未有招供及法證而成罪的謀殺案；

10. 被告後來上訴得直發還重審；

11. 這次被告承認誤殺，但再一次被陪審團判處謀殺罪名成立；

12. 被告第二次上訴再得直，再次發還重審；

13. 在第三次審訊中，被告承認誤殺，被告手持聖經宣誓，讀出《羅馬書》部分章節後陪審團一致裁定被告誤殺罪名成立；

14. 主審法官黃崇厚判處被告入獄九年半；

15. 計算刑期後，被告只須要服刑31天；

16. 據稱，主審法官引用《聖經》去提醒被告人：「我們若說自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義！」

 

問題是：假如法庭認為被告人心生悔意，凡人可會用死者的角度提出疑問嗎？什麼才是社會可以接受的公義？沉冤可能已經得雪但屍體早已被棄置，當被告手持聖經宣誓又承認誤殺罪名的時候，為什麽沒有供出屍體的位置，只是選擇性導出殺人的過程！法庭可會追問？ 被告難道忘記得一乾二淨？

公義難道真的用金錢堆積，還是由聖經內容去取決證供的合理性？不過，在內地就沒有可能出現這種三次審訊的案例，根據現時國家刑事法就是「二審終審制」，假如曾經被判謀殺罪名成立兩次的話，內地就一定不會發還重審！

在法庭之內，現時只可以接受手按《聖經》宣誓，假如一分回教徒要上庭作供前宣誓的話也可以手持《聖經》，其他宗教就沒有任何安排了，這一切皆緣自英國的國教，無可否認，這就是一個執行多年的殖民地制度，但回歸已經接近26年，法庭程序仍然有一些令我們詫異的地方，也許只是看慣了又不覺得奇怪的一回事而已！

制度要不斷優化，而敢於優化這個制度就是我們迎向未來的保證！

 

原圖：文匯報

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