人類並非從一開始就處於食物鏈頂層的。在荒野間存在著大量在體能上遠勝過人類的食肉獸。我們的祖先，原先靠躲在樹上，以減少自己被其他野獸獵食的機會。後來由於天氣變化，森林變得稀疏，人必須轉而到地上生活，引致被獵殺的機會大增。人類當時之所以未有一下子被滅絕，並非純靠人類懂得運用粗糙的石頭與技術做出來的武器，而是靠人類有較佳的合作能力，可以用整體的力量去對付猛獸。

水牛群的整體力量明顯比數量少得多的獅群大，但獅子群還是可以逐一獵食水牛。原因是水牛的溝通能力弱，沒法聯合行動。此外，水牛群中亦缺乏領袖，在群牛無首的情況下，只好任獅子欺負。

從這個角度來看，人類從一開始就依賴集體主義，靠群體中有個別成員，願意為了整體的利益，去冒風險作犧牲。如果我們的祖先在遇到野獸襲擊的時候，只顧個體的安危，各自逃跑。人類可能至今仍沒法擺脫不斷被宰殺的命運。

沒有人能否認，人是社會性的動物。人的發展是以社會為單位的。在人類成長中形成社會主義與集體主義思維是自然不過的。在工業社會出現之前，無論是在狩獵社會，還是遊牧社會，或是農耕社會，人類都是以社會的整體利益為重的，社會上的意識形態，都是要求個人順從社會的既有模式與建制的掌權人物的。

但自從工業革命出現之後，人類的生產力大增，物資不再貧乏。個人對家族與社會的依賴日漸減少。而人與人之間的關係亦逐步簡化為金錢關係。人只要賺到足夠的錢，就可以在資本主義社會的平台上過相對獨立的生活。以個人為中心的思潮從此得以興起。

資本主義社會的最大特色是把自利合理化。商人做生意，目的當然是要賺錢，出發點當然是為了自利；但只要市場容許消費者可以自由選擇，商人就會競相提供優質的商品與服務來爭取消費者光顧，而人類的生活亦可以因此而不斷得到改善。這種機制遂令爭取個人利益變成名正言順的事情，並演變出一整套以個人主義為基礎的意識形態。

這套意識形態，以保障私有產權為基礎，並透過一人一票建立政府的認受性，以把社會的整體利益與個人利益結成一體。表面上，這套制度完美，但在資本主義下，貧富懸殊，資源浪費，環境破壞，金融異化，人慾橫流……社會似正在步向自毀。

於是又有人提出疑問，大企業是否應受到制約？商界是否亦應負起一定的社會責任？政府是否應該提供更多的社會服務？以及在環保問題上，世界是否應該行動一致？這是否象徵著社會主義又再回潮？看來將來的世界一定是混合形的。企圖把一種政治體制完全排斥出去，並不實際。

原載︰am730

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圖︰HKG報